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。大中十年庚子九月立石。（27） 性英由少林移主归义，似乎并不是他所如意的事，至少由山林清静之地到了繁庶的都市，应该不是出家人的本愿。元好问有一首《归义僧山水卷》七绝，就是借题画道出了性英北上的无奈...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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贤士 慈祥的师长——怀念敬爱的苏逸夫老居士 弘化禅寺工程纪实 远足心仪之行 庄严神往之旅 青山溪长古道场 都市宗风续佛传 自 在 就 好 《六祖坛经》辑注序 出家法师要自重 熟睡中的无明...土地令我陌生和亲切。行走在这个既年轻又饱受酸楚的都市之中，心中有一种复杂而又说不出来的触动。在这短短的几天里，时不时地感受到时间的漫长、难过，却又感受着行程的匆匆。正因为我对于这城市不熟悉，内心却又...
正慈法师
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典型的先进文明之间的文化交流，传入朝鲜是先进文明对落后文明的传教，但进入日本时却同时混有二者的特点。平安时代传入日本的天台、真言两大宗派，至今仍保持着我国唐朝都市佛教的韵味，至于镰仓时期传入的禅宗，也...
不详
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发展较快。在宋太宗时代，京城开封已表现出大都市的风范。北宋的东京比汉唐的长安、洛阳繁华富丽得多，市井商业也更为活跃。以至於当时有人慨叹∶「栋宇密接，略无容隙，纵得价钱，何处买地？」河南大学教授程民生说∶...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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公寓中。那是一种新基督徒都市修行理论，认为生命和愿景源自于基督徒传统中的默祷启示。 当时我心中暗忖，不知杰仁波切会有什么反应，或许他心中对于中古欧洲的修道院早有既定的印象。在听到若望神父的邀请时，...
杰仁波切
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杰仁波切著：慈悲 杰仁波切 与八位精神治疗、心理辅导界 顶尖人士的对谈 译者 叶文可 本书的缘起 本书是1989年10月在美国加州的新港所举行历史性的三天座谈会的记录。参加者包括诺贝尔和平奖获得者杰仁波切，与八位精神分析学者及其幂想治疗大师。 所讨论的议题非常广泛，包括佛教与西方心灵、西方心理学的关系、都市内的暴力问题、师生关系、环境破坏、女性的角色、越战及其影响等等，可以说即与...
杰仁波切
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上的分别，如都市佛教、乡村佛教等若干类寺庙模式的建构；与此相应，佛门僧人亦以其宗教行动为依托，分别涌现近代太虚大师所期待的那样，具有不同所长的僧人类型，管理型、修持型、文化活动型、讲经说法型、社会活动...
李向平
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119]八月十四日所撰的《宏法寺创立缘起碑记》一文提到： 高雄为本省五大都市之一，人烟稠密，交通发达，神庙遍地，教堂林立，独少略具规模足供修持之佛教道场，此不惟正信居士之失望，抑亦出家弟子之耻辱。开证...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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可以把某些专门学科交由佛教大学来承办，例如心理学、物理学、生命学、生死学、未来学等。再者，未来的佛教大学不但可以在都市开办，有的也可以分散到山林里，因为人的性情需要山水的孕育与涵养。 除了正式创办...
星云法师
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理性主义和科学主义色彩。生产生活方式的改变，现代的城镇都市发展起来，人类越来越倚重城市生活的环境，城市化成为现代化的衡量标准之一；人们的文化生活倾向于物质主义，商业主义，平凡及庸俗是这种生活的特征；人们...
不详
佛学论文|因明|五明
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